L’aqiqa est traditionnellement réalisée le 7ᵉ jour après la naissance de l’enfant. Si cela n’est pas possible, elle peut être reportée au 14ᵉ ou au 21ᵉ jour, selon les hadiths authentifiés, sans que cela ne soit fautif.
Une fois décidé de faire l’aqiqa de son enfant, une question très concrète se pose rapidement : à quel moment exactement ? Le calcul des jours prête souvent à confusion, et connaître les alternatives possibles permet d’aborder cette étape avec sérénité plutôt qu’avec précipitation.
Le 7ᵉ jour, délai recommandé
Le délai le plus solidement établi dans la Sunna est le 7ᵉ jour après la naissance, comme le précise le hadith déjà cité dans notre article sur l’aqiqa : « chaque nouveau-né est comme retenu en gage par son aqiqa, sacrifiée pour lui le 7ᵉ jour » (rapporté par At-Tirmidhi). C’est le délai à privilégier chaque fois que la situation familiale et financière le permet.
Comment bien compter les 7 jours
C’est ici que se glisse souvent une erreur de calcul. Le jour de la naissance compte comme le premier jour. Prenons un exemple concret : si un enfant naît un samedi, le décompte est le suivant : samedi (jour 1), dimanche (jour 2), lundi (jour 3), mardi (jour 4), mercredi (jour 5), jeudi (jour 6), vendredi (jour 7). L’aqiqa serait donc réalisée le vendredi suivant, et non le samedi d’après comme on pourrait intuitivement le penser.
Ce mode de calcul suit la même logique que celle utilisée pour d’autres délais religieux comptés en jours dans la tradition islamique, où le jour de l’événement initial est inclus dans le compte.
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Les alternatives : 14ᵉ ou 21ᵉ jour
Si le 7e jour n’est pas réalisable — pour des raisons financières, familiales ou d’organisation — la Sunna offre deux alternatives clairement documentées :
Hadith — Rapporté par At-Tabarani et Al-Bayhaqi (hadith hasan, authentifié par Cheikh Al-Albani)
الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ، أَوْ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ، أَوْ لِإِحْدَى وَعِشْرِينَ
Traduction : « L’aqiqa est sacrifiée le 7e jour, ou le 14e jour, ou le 21e jour. »
Rapporté par At-Tabarani et Al-Bayhaqi. Hadith hasan, authentifié par Cheikh Al-Albani.
Ce hadith donne une vraie souplesse aux familles : si le 7e jour tombe à un moment compliqué (sortie de maternité, complications de santé, contraintes financières temporaires), le 14e ou le 21e jour restent des options pleinement conformes à la Sunna, et non de simples solutions de repli sans fondement religieux.
Peut-on la faire encore plus tard ?
Au-delà du 21e jour, les textes religieux ne fixent plus de délai précis. Comme nous l’expliquons dans notre article sur le caractère recommandé (et non obligatoire) de l’aqiqa, il est tout à fait possible de la réaliser plus tard — plusieurs mois, voire plusieurs années après la naissance — si la situation familiale ne permettait pas de respecter l’un des trois délais traditionnels. L’essentiel reste l’intention sincère plutôt que le respect rigide d’un calendrier.
Pour comprendre pourquoi l’aqiqa reste flexible dans ce genre de situation, consultez : Aqiqa : est-elle obligatoire ou recommandée en Islam ?
Pour revoir l’ensemble des règles de l’aqiqa, retrouvez notre article : Aqiqa : le sacrifice de naissance en Islam.
Conclusion
Le 7ᵉ jour reste le délai à privilégier pour l’aqiqa, mais la Sunna offre une vraie flexibilité avec les alternatives du 14ᵉ et du 21ᵉ jour, et même au-delà en cas de réelle nécessité. Comprendre ces options permet d’aborder cette étape avec sérénité, sans se sentir prisonnier d’un calendrier strict.
Foire aux questions
Q : Le jour de la naissance compte-t-il dans les 7 jours ?
Oui, le jour de la naissance est compté comme le premier jour du décompte. Ainsi, un enfant né un samedi verra son aqiqa idéalement réalisée le vendredi suivant, et non le samedi d’après.
Q : Que faire si on dépasse le 21ᵉ jour ?
L’aqiqa reste possible au-delà du 21ᵉ jour, sans limite stricte fixée par un texte religieux. Elle peut être réalisée dès que la situation familiale et financière le permet, même plusieurs mois ou années plus tard.
Q : Peut-on faire l’aqiqa un vendredi spécifiquement ?
Il n’existe aucune recommandation particulière liant l’aqiqa au vendredi en tant que tel — le choix du jour dépend uniquement du calcul du 7ᵉ, 14ᵉ ou 21ᵉ jour depuis la naissance, qui peut tomber n’importe quel jour de la semaine.
