Le jeûne du jour d’Achoura (10 Muharram) est une Sunna fortement recommandée par le Prophète ﷺ, en mémoire du jour où Allah sauva le prophète Moussa (Moïse) et son peuple de Pharaon. Il est notamment recommandé d’y associer le jeûne de la veille (Tasu’a, le 9 Muharram).
L’origine du jeûne d’Achoura
Lorsque le Prophète ﷺ émigra à Médine, il constata que les juifs de la ville jeûnaient ce jour précis. Il s’enquit de la raison de ce jeûne :
هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ
« [Les juifs répondirent :] C’est un jour excellent, c’est le jour où Allah a sauvé les Fils d’Israël de leur ennemi, et Moussa l’a jeûné [en remerciement]. Le Prophète ﷺ dit alors : J’ai plus de droit sur Moussa que vous. Il le jeûna donc et ordonna de le jeûner. »
— Rapporté par Al-Bukhari (2004) et Muslim (1130), hadith de Ibn ‘Abbas
Ce récit montre que le jeûne d’Achoura n’est pas une pratique nouvelle instaurée par le Prophète ﷺ, mais le prolongement d’une tradition de gratitude envers Allah déjà connue, à laquelle il a donné une place particulière dans la pratique musulmane.
Le mérite du jeûne d’Achoura
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
« Le jeûne du jour d’Achoura, j’espère d’Allah qu’il efface les péchés de l’année précédente. »
— Rapporté par Muslim (n°1162), hadith de Abou Qatada
Ce mérite en fait, avec le jeûne du jour d’Arafat, l’un des jeûnes surérogatoires les plus recommandés de l’année.
Faut-il jeûner un seul jour ou plusieurs ?
Le jeûne du seul jour d’Achoura (10 Muharram) est valide et récompensé. Il est cependant recommandé d’y associer un jour supplémentaire, pour se distinguer de la pratique antérieure des gens du Livre qui jeûnaient ce jour seul :
لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ
« Si je suis encore en vie l’année prochaine, je jeûnerai assurément le neuvième jour [en plus du dixième]. »
— Rapporté par Muslim, hadith de Ibn ‘Abbas
Ainsi, la pratique recommandée consiste à jeûner le 9 Muharram (Tasu’a) avec le 10 (Achoura). Certains savants mentionnent, à défaut du 9, le jeûne du 11ème jour, mais cette recommandation repose sur une narration jugée faible par plusieurs spécialistes du hadith. Le jeûne du seul 10ème jour reste néanmoins permis et méritoire pour celui qui n’a pas la possibilité de jeûner deux jours.
Quand a lieu le prochain jeûne d’Achoura ?
D’après le calendrier hégirien, Achoura (10 Muharram 1449 H) devrait avoir lieu autour du mardi 15 juin 2027, avec Tasu’a (9 Muharram) la veille, le lundi 14 juin 2027. Ces dates restent estimatives et seront confirmées par l’observation officielle du croissant lunaire marquant le début du mois de Muharram.
FAQ
Le jeûne d’Achoura est-il obligatoire ?
Non, c’est un jeûne surérogatoire (sunna) fortement recommandé, et non une obligation. Il était obligatoire avant l’instauration du jeûne du Ramadan, puis ce caractère obligatoire a été levé (Al-Bukhari 2002).
Peut-on jeûner uniquement le 9 Muharram sans le 10 ?
La recommandation prophétique porte sur l’association du 9 avec le 10. Jeûner uniquement le 9ème jour sans le 10ème n’est pas la pratique décrite dans les textes, bien que cela reste un jeûne surérogatoire valide en soi.
Que faire si on ne peut jeûner qu’un seul jour ?
Le jeûne du seul jour d’Achoura (10 Muharram) reste permis, récompensé et conforme à la Sunna, même si l’association avec un jour supplémentaire est préférable.
Aller plus loin avec l’Académie Bayan
Ce contenu s’inscrit dans une réflexion plus large sur le jeûne en Islam. Découvrez notre article Ramadan en Islam : sens, objectifs et sagesse du jeûne.
Pour l’intention et ce qui annule le jeûne, voir les règles du jeûne du Ramadan.
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